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   第四章教育即生长

选段：

  我们在本章已经评论过三种思想，这就是:一,把未成熟状态仅仅看作缺乏发展;二，把发展看作对固定环境的静止的适应;三，关于习惯的僵硬性。这三种思想都和生长或发的错误观点有关一一都认为生 长或发展乃是朝着一个固定目标的运动。它们把生长看作有一个目的，而不是看作就是目的，这三种错误思想在教育上相应的错误就是:第一，不考虑儿童的本能的或先天的能力;第二，不发展儿童应付新情境的首创精神;第三，过分强调训练和其他方法，牺牲个人的理解力。以养成机械的技能。这三件事都是把成人的环境作为儿童的标准，使儿童成长到这个标准。

感受：

  在我们实际教育中，我们经常会犯这样的错误就是，用我们所谓成人的思维标准去衡量去强加在儿童的身上。其实这样的后果，就会有可能导致抑制了儿童的生长，产生了一些不良的影响。

  文章中谈到了第一点，我们有时会把未成熟状态仅仅看作缺乏发展，即不考虑儿童的本能和天性。比如玩，好动，对外界事物充满好奇心则是儿童的天性，而作为教育者的我们来说，在今后的教学中，我进门不应该忽略这这种要的本能和天性，相反，我们更应该考虑到这几点，运用到我们的实际教学中，比如可以带孩子们走出教室，来到操场等可控的区域，进行户外教学，使孩子们更爱学习，且提高了学习的效率。

  第二点，把发展看作对固定环境的静止的适应，不发展儿童应付新情境的首创精神。教育不是教出考试的机器人。教育即生活，我们教育的意义还是让孩子们收获知识，学会生活，做一个有思想的人，而不是行尸走肉。在新环境的应对及首创精神方面，我们当前普遍做的还不是很够，在如今的教育体制下，注重学生的应试教育，学生的主动性和创造性是得到压制和压抑的。在科技创新领域，我们的力量仍然是十分薄弱的。这是个我们值得反思的问题。或许我们不能马上改变的这样的现状，但是我们至少还可以做些什么，从我们的课堂做起，从我们的娃娃抓起，鼓励他们大胆提出自己问题，引导他们动手创造自己的成果。或许在点滴的培养与教育中，我们会越来越好。

  第三习惯性僵硬，在日常教学中过分强调训练和其他的方法而牺牲了个人的理解力。这让我直接想到了我的高中数学，我还记得高三的时候，我们都埋在试卷中，而老师每天重复的话就是，这个大题格式是怎么样的你们要怎么答题，才能够拿到高分，其实我觉得数学是充满着无穷的奥秘的，他不是机械的那串数字，那些格式，但是，在那个时候的我们，却像个机器人，拿到题，就直接不假思索的写答题格式。想想这是件很悲哀的事情。所以我觉得，比起训练和其他方法来说，理解是最重要的，因为理解，我们能够从容地应对各种题型，也能够体会到学习的快乐，但是现如今的孩子普遍还是停留在养成的机械的技能。所以，我觉得，这是与我们当前的教育社会背景和教育理念有关系。所以我想，如果，以后我能够

当上老师，我会注重和注意学生理解能力的培养，而不会布置那些毫无意义的作业，什么抄词语抄10遍什么的，毫无意义的事情，既浪费了孩子们的时间，又丢失了真正的教育意义。

选段：

  埃默森接着指出，这种对儿童期和青年期的尊重，并不为教师开辟一条容易而悠闲的道路，“却立刻对教师的时间、思想和生活提出巨大的要求。这个方法需要时间，需要经常运用，需要远见卓识，需要事实的教育，还需要上帝的一切教训与帮助;只要想到要”运用这个方法，就意味着高尚的品格和渊博的学识了。

感受：

 当老师并不是一件容易的事情，他不是简单地说传授给学生学习的知识。在教学当中，我们要做的其实还有很多，要注意的地方也还有很多，比如，我们在与儿童，或者青年交流及相处时，我们要做的就是要尊重孩子们。这种尊重，不单单的是，给予孩子们说话的话语权，给他们自由发言的权力，还有给予他们在思想方面的尊重，给予他们探索未知世界的权力，支持他们那些稀奇古怪但却与众不同的想法。让他们放开手去实践去活动。是的，只有我们先做到去尊重孩子，才能够说，去保存儿童的天性，将儿童的天性武装起来。 

 但是，怎么尊重，如何尊重，这是十分考验老师的，所谓这就是为什么教师这个职业看起来简单，但是实践起来却不简单的原因。如果我们过分给予孩子尊重，就会孩子们肆无忌惮，一点也不怕老师，但是，如果我们不适当给予孩子尊重，我们说什么，就是什么，就会慢慢扼杀孩子的天性，他们变得没有想法，永远服从于老师。思想变得僵化。所以，如何把握这个度是很重要的，我们需要一定的时间去钻研，需要反复实践，需要足够高尚的品格和渊博的知识。 比如梁启超先生在讲课时可以即兴背诵大段大段的文章。学生上他的课都能够收获很多。这与他的渊博知识和良好的品格是息息相关的。其实大家以后大部分人都是要走上教师岗位的，我们还要走的路很有很长，要做的事还有很多。

  第五章：预备，展开和形式

  这一章节主要讲述了一个重要的理论即形式训练，告诉我们有一个正确的理想即教育的一个结果，应该是创造使人成功的特殊的能力。同时，洛克的主张也表明了一个观点即教育的目的不在于单纯吸收知识和储藏知识，而在于形成个人注意，记忆，观察，抽象和概括的能力。以及教育的目的在于完善个人固有的各种官能。 

  早在当时那个年代人们就对教育的目的提出了明确的概念。孔子说，教育的目的在于成人，成君子，其实也是侧面的说明了，教育不是单单的传授自身所学的知识，更多的是一种心智感官的成熟和完善。这一点与洛克的主张实际上是相似的。为什么说，教育不能单单的只教授学生知识呢？我思考了下，其实道理不难，知识的死的，固定的，我们单单的学会那些知识，而没有内化，或者吸收，那知识终归还是我们所说的知识，没有什么区别，但是，我们更应该追求高层的一些东西，倘若我们能在学了的课堂书本上的知识以后，学会去举一反三，学会去类推，学会去概括，学会去自省，那是不是将教育提升了一个层次，进行了升华呢？从幼儿园到现在大学，在接受了十几年的教育后，很明显的可以看出来，我们的个人能力是在无形之中的得到了训练和发展的，我想这是与我们所受的教育是息息相关的。  

  事实上，这种见解，也给教师们提出了明确的的任务，根据教育最终的目的，我们也能够制定了一系列的教学技术的工作，我们在课堂的每一个环节，也都是在为了给每一种能力得到练习，而设计了每一个教学过程和环节，将每一组的难度系数不断增加，由简单到复杂来排序。 

  第六章：保守的教育和进步的教育 

  这一章节，重点讲述了三个概念，教育即塑造，教育是复演和追溯，教育即改造，而，对于第三个部分，教育即改造，我印象最为深刻。教育是经验的改造或改组，这种改变它既能够增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。而文中例举了两个例子，来表明了经验意义的增长，比如孩子用手伸去碰火光，一开始肯定是充满好奇和盲目的，但是后来它感受到了烫之后，他就将这个触觉活动和视觉活动联系在了一起，碰火光=烫，将事物与事物之间开始联系在了一起，而这一切都是我们通过实践所获得而来的经验。 

  所以我认为，在教学实践当中，通过亲身实践获得经验很重要，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。老师在课堂上的所有话语，或许都比不上学生们亲手实践来的清晰明了，印象深刻。在实践之前，学生对那一部分的知识的经验或许是浅薄的，但是同时实践及教育，他们对自己已有的经验进行了改造和加工，所以为什么说教育是经验的改造或改组了。

  同时，在提要中，文中提出了一个教育的理念：我们可以把教育看做使未来适应过去的过程，也可以把教育看作利用过去，成为发展中的将来的一种力量。起初，我有点无法理解为什么使未来适应过去，但是细细琢磨，其实无非就是在过去的事物中选找一个标准的模式，比如，我们现如今的教育模式，学校的建立，班级制度，其实都是根据以往古人的教学经验和原则，从中学来的。其实，我觉得，当我们在教育中碰到难题，我们都可以去看看那些教学的书籍，从先人的总结经验中，获取答案，不断完善现如今的教学。